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发大菩提心故知佛法非消极

弘一法师

  【编者按】本文为摘自弘一法师戊寅年六月十九日于漳州七宝寺所讲之《佛法大意》。

  佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。故信佛法者,须常抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作利益众生之种种慈善事业,乃不愧为佛教徒之名称。
  若专修净土法门者,尤应先发大菩提心。否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。若发此心者,自无此误会。
  至于作慈善事业,尤要。既为佛教徒,即应努力做利益社会之种种事业。乃能令他人了解佛教是救世的、积极的,不起误会。
  或疑经中常言“空”义,岂不与前说相反?
  今按:大菩提心,实具有“悲”、“智”二义。“悲”者如前所说,“智”者不执着我相,故曰“空”也。即是以无我之伟大精神,而做种种之利生事业。
  若解此意,而知常人执着我相而利益众生者,其能力薄、范围小、时不久、不彻底。若欲能力强、范围大、时间久、最彻底者,必须学习佛法,了解“悲”、“智”之义,如是所作利生事业乃能十分圆满也。故知所谓“空”者,即是于常人所执着之我见,打破消灭,一扫而空。然后以无我之精神,努力切实作种种之事业。亦犹世间行事,先将不良之习惯等一一推翻,然后良好建设乃得实现也。
  今能了解佛法之全系统及其真精神所在,则常人谓佛教是迷信、是消极者,固可因此而知其不当。即谓佛教为世界一切宗教中最高尚之宗教,或谓佛法为世界一切哲学中最玄妙之哲学者,亦未为尽理。

  ┌ 说明人生宇宙之所以然。
  │        ┌ 谬见,而与以正见。
  │        │ 迷信,而与以正信。
  因佛法是真能─┼ 破除世间一切 ┤ 恶行,而与以正行。
  │       └ 幻觉,而与以正觉。
  ├ 包括世间各教各学之长处,而补其不足。

  不仅中国,现今如欧美诸国人,正在热烈地研究及提倡,出版之佛教书籍及杂志等甚多。
  故望已为佛教徒者,须彻底研究佛法之真理,而努力实行,俾不愧为佛教徒之名。其未信佛法者,亦宜虚心下气,尽力研究,然后于佛法再加以评论。此为余所希望者。

创建时间:2011-3-22

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